"...То, что выборы [1864 года] проходили в военное время также означало, что значительный процент избирателей находился в армии. Солдаты в походе раньше не голосовали на американских выборах, но для 1864 года большинство штатов приняли закон, разрешающий это. В Индиане правительство контролировалось демократами и упрямо отказывалось разрешить солдатам голосовать где-либо, кроме своих домашних участков. Линкольн намекнул в письме Шерману, в чьей армии числилось большинство полков из этого штата, что было бы очень хорошо, если бы он мог предоставить увольнительную как можно большему количеству солдат из Индианы, если это не поставит под угрозу военные операции. В ходе затишья, последовавшего за падением Атланты, Шерман, который полностью разделял желание Линкольна дать своим солдатам-индианцам возможность осуществить свои гражданские права, выдал им увольнительную всем разом."
Из "The Great Struggle. America's Civil War" by Steven E. Woodworth.
Решил я тут себе в конце апреля прикупить инструмент.
Предложение в Европе (вроде Германия): 50 евро + 9 евро доставка.
Однако наши жёлтые братья предлагают точно такой же за 38 евро с бесплатной доставкой. Единственная проблема, что тут идёт борьба против китайского производителя методом таможенных барьеров и всё, что дороже 20 евро подпадает под пошлину. Если бы предложение за 50 было от австрийского производителя, то я бы, наверное, у него и заказал, однако немцев я кормить не нанимался, так что решил поставить натурный эксперимент и заказать у китайцев. В общем, с таможней пришлось немного попереписываться, в итоге они насчитали 17 евро пошлины. В итоге вышло чуть-чуть дешевле, чем в ЕС (письма на таможню тоже чего-то стоили).
В общем, я так и не убеждён, что ЕСовский производитель заслужил моих денег. Лучше заказывать в Китае через родителей и передавать с оказией.
Как известно, я ради веселья коллекционирую версии о своём происхождении, которые местные делают по выговору в немецком. Лидирует гордая родина мадяров (хм, они что-то подозревают?), но иногда попадаются и более интересные.
К примеру, недавно один тиролец предположил, что я из идишеговорящей семьи. Это уже стоит счесть комплиментом
Наблюдается некий ажиотаж и даже беготня наперегонки за экземплярами первой книги третьего тома пятой части... Так, я опять запутался. Ну вы поняли, в общем. Кто-то пустил слух, что на всех не хватит, и суета теперь такая, что хочется, наблюдая за ней, включить заглавную тему из "Шоу Бенни Хилла".
А у меня нет экземпляра пятой книги первого тома третьей части... Ну вы поняли. Зато мне прислали сегодня вот это:
Недавняя история с памятниками в Новом Орлеане меня заинтересовала и заставила сильно задуматься над происшедшим. Потому что долгое время США представлялось мне примером здорового отношения к гражданской войне, когда битвы отгремели, погибших похоронили, а отношение к самому конфликту — как к прошлому, без огульного осуждения сторон. Однако в последние годы, как оказалось, отгремевшие полтора века назад битвы всё ещё продолжают грохотать в головах, а сердца жаждут окончательной и бесповоротной победы по сравнению с 1865 г.
Попробую сформулировать своё мнение, не ограничившись тем, что категорически осуждаю борьбу с памятниками (а я осуждаю). читать дальшеNB: автор поста является всего лишь любителем, искренне интересующимся темой ACW. Автора по большому счёту не сильно волнуют (хотя безусловно вызывают интерес) проблемы американского общества и разумеется, автор не претендует на то, чтобы указывать жителям США, что им делать, а чего не делать. Они у себя на территории США могут снести хоть вообще все памятники и засыпать землю солью — их земля, их право.
К примеру, Лоренц в одном из разговоров на эту тему процитировал мне своего знакомого с КП: Тут что-то вспомнилось — не делился. Американцы, которые приезжали, а потом дурацкие статьи писали. Завёл с ними разговор про изменение отношения к ГВ в их стране. Для них это было новостью, есессно — им казалось, что идеалы южан всегда осуждались (вот она — антиутопия с министерством правды IRL). Но, поразмыслив, сказали, что в США сейчас действительно кое-что меняется — там последние несколько лет идёт агрессивная кампания по искоренению конфедератских памятников и топонимов. Погуглил — а ведь и правда, похоже на новый этап, причём с такими инициативами наперебой выступают и демократы, и республиканцы. Т. е. примирение не модно, и маятник де-факто качнуло в сторону северян как никогда ранее.
В этом контексте как раз Новый Орлеан крайне симптоматичен, особенно если почитать обсуждения вокруг него в us-нете. Я старался внимательно читать профильные треды на civilwartalks и ссылки, которые приводили участники этого форума (скажу честно, сил хватало не всегда, постоянное reductio ad Hitlerum как прибежище слабого ума бесит, тиражирование "чёрного мифа" об СССР образца Холодной войны бесит ещё больше). Это немного больше чем конфликт сторонников сохранения исторического наследия и сторонников того, что наследие "неактуальное" нужно убрать, это симптом того, что общество стало ещё более расколотым, чем было. Монументы, о которых идёт речь, возведены в 1884 г. (памятник Роберту Ли), 1891 (монумент, посвящённый битве при Либерти Плейс), 1911 (памятник Джефферсону Дэвису) и 1913 (памятник Гюставу Борегару). Это как раз период, когда складывался именно такой взгляд на ГВ, который мы знали и именно такое национальное примирение. После окончания реконструкции Америка, устав от вялотекущего конфликта и радикализации сторон, пошла на национальное примирение и позволила всяким unreconstructed rebels играться со своими погремушками в своём углу. Однако чтобы избежать повторного раскола, был сформирован единый исторический взгляд на войну, бытовавший примерно до 60-х годов 20 века. В нём рабство не выдвигалось на первый план, а противостоящие стороны представлялись борцами за разные ипостаси американского идеала — Север за волеизъявление большинства, а Юг за самоопределение и права штатов. Тогда же при деятельных усилиях Южного Исторического Общества был введён в оборот миф о Lost Cause и легенда о Роберте Э. Ли как о Marble Man — идеале американского офицера и джентльмена, который всё же не смог пойти против родного штата. Не случайно именно памятник ему появился самым первым из четырёх интересующих нас, именно его образ должен был примирять экс-юнионистов с экс-повстанцами. Между кем и кем был достигнут этот компромисс? Между белыми южанами и белыми северянами, разумеется. Негров спросить забыли, да и не сильно собирались — режим расовой сегрегации бытовал в Америке ещё очень долго после отмены рабства. Во второй половине двадцатого века начинается активное преодоление этого режима негодными средствами. Американское общество не смогло толково интегрировать чёрные сообщества (не знаю, было ли это возможно в принципе в тех условиях), ограничившись химерами вроде политкорректности и позитивной дискриминации. Которые в итоге дали миру ещё худшего монстра — Social Justice и секту SJW. В результате в 21 в. активное меньшинство, чья внутренняя солидарность по расовому признаку куда сильнее, чем общегражданская, и сторонники этого меньшинства из числа SJW, которые я не уверен, что вообще осознают, что такое солидарность, обратили своё внимание на прошлое. Компромисс по которому был достигнут без учёта их сверхценного мнения. В результате они с использованием своего отнюдь не маленького влияния начали это прошлое переосмысливать вовсю. И не только саму войну 1861-1865, но и сложившееся в конце 19 в. отношение. "Из-за вас, Lost Causers, мы потеряли настоящую историю за вашими химерами" — примерно такими фразами обосновывалась необходимость показательной деконструкции всего сложившегося пласта отношения к ГВ. Если почитать статьи журналистов, то станет ещё веселее. Вот, например, свежее с пылу с жару: www.washingtonpost.com/opinions/protests-agains... 12 мая. Автор открывает нам глаза, что протестующие против сноса памятников, на самом деле заинтересованы отнюдь не в истории и её сохранении, а в ностальгии по временам, когда у них были привилегии. Это здесь ключевое слово, привилегии — краеугольное понятие SJW-дискурса. Можно долго спорить о том, какую пользу в изучении истории несут памятники, однако очевидно, что сторонники сноса в данном случае отрицают, что вековые монументы сами по себе приобретают историческую ценность как свидетельство воззрений людей определённой эпохи. Эти люди считают, что если воззрения поменялись, то и памятники надо менять. Мы видели нечто подобное в 90-е и можем наблюдать прямо сейчас практически в прямом эфире в одном сопредельном государстве. Не буду комментировать воспалённый бред про "привилегии" (я в принципе не могу воспринимать SJW-шный бред как что-то серьёзное), замечу только, что деконструкция и устранение целого пласта истории и культура — очень амбициозная задача. Что придёт на замену? Достанут из архива радикально-аболиционистскую версию взгляда на конфликт, сдуют пыль и пустят в оборот, приправив политкорректным соусом борьбы против "привилегий" (они это любят). Собственно, это уже происходит. Хорошо или плохо — а в сущности, наше ли это дело? Главное, помнить, что к равноправию и взаимоуважению все эти пляски вокруг "привилегий белых" и "уважай мою власть!" меньшинств не имеют никакого отношения. И учиться у американцев строительству равноправия всё равно что учиться плавать у тонущего Хотя всё ещё не так плохо, как учиться у ФРГ осмыслению своего прошлого. Но это уже совсем другая история.
Спасибо всем, кто дочитал.
ПС: также в наличии унылые разборки на тему "кто коренной, а кто понаехавший", в том плане, что сторонники сноса любят объявлять противников сноса, протестующих в Новом Орлеане, "понаехавшими провокаторами". Сами при этом не являются жителями даже штата Луизиана Однако внушает надежду, что до объявлениями их "пенсионерами-маразматиками, которым нужно запретить высказывать мнение" пока не дошло.
Русская диаспора города Вены — это очень милые и замечательные люди, ну прям со всех сторон.
Почему я так думаю? Потому что я вижу их ровно один раз в год, на День Победы
Уверен, если бы я как-то участвовал в жизни их коммуночки, моё мнение было бы совсем другим. Хорошая штука расстояние.
А ещё меня пытались убедить, что мне обязательно надо зарегистрироваться на фейсбуке, потому что "все наши там знакомятся". Ну если чтобы быть "нашим" надо обязательно быть на фейсбуке, то прошу меня из состава вычеркнуть.
Горячий привет всем голосовавшим "Лишь бы не Хофер!111расрасрас" От себя добавлю, что пусть сам пример и подаёт — наденет куфию, обрезанные штаны и отрастит бородищу. Вот и будет борьба с исламофобией
Моя коллега из Албании ходит на курсы немецкого, что, конечно, похвально. С другой стороны никак не пойму, почему она, хвастаясь, что у неё уже почти уровень B1, отказывается говорить на немецком с нами. Фейспалм какой-то. Ну да речь не о том.
Увидел у неё на столе рабочую тетрадь с этих её курсов. Там обложка подписана на разных языках, в т.ч. и на русском. Вот вдумайтесь:
ОБУЧЕНИЕ НЕМЕЦКОГО ЯЗЫКА
Я долго думал, чему же там обучают немецкий язык? Не бояться понаехавших?
Тут надо сказать, что упоротые с обеих сторон обладают потрясающим талантом к reductio ad Hitlerum и его более современному варианту reductio ad IGILum Одни кричат, что только ИГИЛ будет сносить исторические памятники, другие отвечают "А вы были бы и за сохранение памятника Гитлеру?". В общем, попкорн явно подорожал в последние дни.
На эти подрывы произошли контр-подрывы, и оппоненты заорали, что этим летом обязательно поедут в Новый Орлеан. Просто прекрасно.
Хотя вообще я считаю, что воевать с памятниками — последнее дело. От этого можно стать майданопатриотом.
Headquarters, Dept. of the Gulf, New Orleans, December 5th 1862 General G. Beauregard
General: this note will be handed you by your relatives, Mr. and Mrs. Proctor, who go to meet you under a pass from me. They will inform you of the dangerous and, it is feared, soon to be fatal illness of your wife. You have every sympathy with your affliction.
If you wish to visit Mrs. Beauregard, this will be a safeguard, pass, and protection to come to New Orleans and return. All officers and soldiers of the United States will respect this pass. I have the honor to be
Your obt. Servant Benj. F. Butler, Maj Gen Commdg
"Зверь" Батлер тоже умел играть в благородство. Впрочем, лучше это его как-то не делает.
Love is understanding why others hate Я реально в восторге от этого лозунга. Нет, ну правда. Это столь великолепно, что я просто не могу передать своё восхищение.
Также замечу, что памятник стоит в кампусе университета Северной Каролины, так что регулярные граффити-перформансы с большой вероятностью выполняются будущей интеллектуальной элитой США. Успехов с такой элитой, чё.
Though no one has taken credit for the Black Lives Matter-themed vandalism, a former member of the anti-statue Real Silent Sam Coalition, which is now defunct, praised the vandalism as an “effective” form of protest at a time when UNC activists worry that turnover and fatigue are killing their cause.
— Что такое арксинус? — Ну... Это когда... — Запомните все! Арксинус — это не "когда", арксинус — это "что"!
Всё бы хорошо, но вчера я увидел оборот "это когда" в контексте определения в статье, предназначенной для отправки в научный сборник. И автор уверял меня, что всё отлично, а я придираюсь